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《伤寒论[用耳朵学中医系列丛书](附光盘)》
作者:《用耳朵学中医系列丛书》编委会 编
出版社:中国中医药出版社 出版日期:2009/8/1
ISBN:9787802316485 定价: 12.00元
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    “风声,雨声,读书声,声声入耳……”

    朗读,是一种享受,也是一种美。古人称读书为“念书”,所谓念,就是要大声地读出来,要饱含情感,要抑扬顿挫,在朗读中体味语言的意境美。可是不知从何时起,看书取代了读书,成为当下中国人学习的主流方式。语言是信息的载体,文字和声音都是这个载体的重要组成部分。缺失了一者,信息就是残缺不全的。高效率的读书讲究“眼到、耳到、口到、手到、心到”,就是要尽可能全面地获得语言本身传递的信息。

    学习中医也是如此。

    我们常常苦恼于诵读《黄帝内经》、《伤寒杂病论》这些晦涩难懂的中医经典,看则不明其字义,读则不知其发音,而且愈是不会读,愈是不愿意去读,更不要谈在诵读中体味美了。可是古代学习中医往往是耳提面命、口授心传,先生边念边讲,弟子边听边背,出自师口,入之徒耳,即便当时不完全理解,然而“书读百遍,其义自现”。反复的听闻和诵读,可以通过声音不断揣摩和体会文字所携带的信息,更有助于理解文义。不仅记得牢,而且学得快。现代人学习中医,没有了师徒授受的环境,又丢失了诵读的习惯,因此难以理解经典的意思,学起来也觉得枯燥无味,这成了学习中医的一大障碍。

    有没有一种方式,能够解决这个问题呢?《用耳朵学中医系列》就是这样一套丛书。

    这套丛书的医典卷由白云出岫先生朗读。无论是在教室或宿舍里,还是在操场及花园中,甚至在床上和旅途中,都能边听边看,边听边读,边听边背。让磁性的声音、优美的文笔、深邃的经义交融在一起,从多角度冲击我们的大脑,撞出思想和智慧的火花,帮助我们更好地学习和理解原汁原味的中医经典。

    医典卷共包含八册:《黄帝内经素问》、《灵枢经》、《难经、神农本草经》、《伤寒论》、《金匮要略方论》、《温病学名著》、《医宗金鉴心法要诀》和《精选中医歌赋》。为了保证文字的质量,本辑内容均采自精校本,且以原文为主,不加注释。为了让读者能方便携带、轻松阅读、易于背诵,采用了“开本小而字不小”的方式,以获得更为舒适的学习享受。另外,作者在每本书的篇首增加了“大医精诚”篇,希望诸位读者能借助本辑丛书,“博极医源。精勤不倦”,走“苍生大医”之道。

    目录

    张仲景原序

    辨脉法第

    平脉法第二

    伤寒例第三

    辨痉湿喝脉证第四

    辨太阳病脉证并治上第五

    辨太阳病脉证并治中第六

    辨太阳病脉证并治下第七

    辨阳明病脉证并治第八

    辨少阳病脉证并治第九

    辨太阴病脉证并治第十

    辨少阴病脉证并治第十一

    辨厥阴病脉证并治第十二

    辨霍乱病脉证并治第十三

    辨阴阳易差后劳复病脉证并治第十四

    辨不可发汗病脉证并治第十五

    辨可发汗病脉证并治第十六

    辨发汗后病脉证并治第十七

    辨不可吐第十八

    辨可吐第十九

    辨不可下病脉证并治第二十

    辨可下病脉证并治第二十一

    辨发汗吐下后病脉证并治第二十二

    方剂索引

    在线试读部分章节

    辨脉法第一

    问曰:脉有阴阳,何谓也?答曰:凡脉大、浮、数、动、滑,此名阳也;脉沉、涩、弱、弦、微,此名阴也。凡阴病见脉者生,阳病见阴脉者死。

    问曰:脉有阳结、阴结者,何以别之?答曰:其脉浮而数,能食,不大便者,此为实,名曰阳结也,期十七日当剧;其脉沉而迟,不能食,身体重,大便反鞭,名曰阴结也,期十四日当剧。

    问曰:病有洒淅恶寒,而复发热者何?答曰:阴脉不足,阳往从之;阳脉不足,阴往乘之。日:何谓阳不足?答曰:假令寸口脉微,名曰阳不足,阴气上入阳中,则洒淅恶寒也。日:何谓阴不足?答曰:尺脉弱,名曰阴不足,阳气下陷入阴中,则发热也阳脉浮阴脉弱者,则血虚,血虚则筋急也其脉沉者,荣气微也;其脉浮,而汗出如流珠者,卫气衰也。荣气微者,加烧针,则血留不行,更发热而躁烦也。

    脉蔼蔼如车盖者,名曰阳结也。

    脉累累如循长竿者,名曰阴结也。

    脉瞥瞥如羹上肥者,阳气微也。

    脉萦萦如蜘蛛丝者,阳气衰也。

    脉绵绵如泻漆之绝者,亡其血也。

    脉来缓,时一止复来者,名曰结。脉来数,时一止复来者,名曰促。脉阳盛则促,阴盛则结,此皆病脉。

    阴阳相搏,名曰动。阳动则汗出,阴动则发热。形冷恶寒者,此三焦伤也。若数脉见于关上,上下无头尾,如豆大,厥厥动摇者,名曰动也。

    阳脉浮大而濡,阴脉浮大而濡,阴脉与阳脉同等者,名曰缓也。

    脉浮而紧者,名曰弦也。弦者,状如弓弦,按之不移也。脉紧者,如转索无常也。……