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| 《中医经典文库：读医随笔》 |
| 作者:(清)周学海 著；闫志安，周鸿艳 校注 |
| 出版社：中国中医药出版社 |
出版日期：2007/8/1 |
| ISBN：9787800896828 |
定价： 13.00元 |
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编辑推荐
读经典，做临床，把自己培养成铁杆中医——中医泰斗言。
内容推荐
中华医药源远流长，中医药理论博大精深，学说纷呈，流派林立，要想真正理解、弄懂、掌握和运用她，博览、熟读历代经典医籍，深入钻研，精思敏悟是必经之路。古往今来，凡是名医大家，无不是在熟读精研古籍名著，继承前人宝贵经验的基础上，厚积薄发、由博返约而成为一代宗师的。
故此，老一辈中医药专家都在各种场合呼吁“要加强经典学习”；“经典是基础，传承是关键”。国家有关行政部门也非常重视，在《国家中长期科学和技术发展规划纲要(2006～2020)》中就明确将“中医药传承与创新”确立为中医药领域的优先主题，国家中医药管理局启动了“优秀中医临床人才研修项目”，提出了“读经典，做临床”的口号。我们推出这套《中医经典文库》，也正是为了给广大中医学子阅读中医经典提供一套系统、精良、权威，经得起时代检验的范本，以倡导研读中医经典之风气，引领中医学子读经典、用经典，为提高中医理论和临床水平打牢根基。
本套丛书具有以下特点：①书目权威：丛书书目先由全国中医各学科的学科带头人、一流专家组成的专家指导委员会论证、筛选，然后经专家顾问委员会审核、确定，均为中医各学科学术性强、实用价值高，并被历代医家推崇的代表性著作，具有很强的权威性；②版本精善：在现存版本中精选其中的最善者作为底本，让读者读到最好的版本；③校勘严谨：聘请具有深厚中医药理论功底、熟谙中医古籍文献整理的专家、学者精勘细校，最大限度地还原古籍的真实面貌，确保点校的高质量。
目录
卷一证治总论
气血精神论
升降出入论
承制生化论
虚实补泻论
卷二上形气类
三阴三阳名义一
三阴三阳名义二
三阴三阳名义三
高骨本骨非一骨也
三焦水道膀胱津液论
饮入于胃 游溢精气上输于脾脾气散精上归于肺通调水道下输膀胱水精四布 五经并行合于四时五脏阴阳揆度以为常也
气能生血血能藏气
卷二下脉法类
单诊总按不同
浮沉起伏中途交易
脉不应病及脉平而死
脉中有线有吉有凶
脉有数道
止脉形势吉凶辨
摇摆之脉有来去辨
躁脉有浮沉辨
实洪实散虚洪虚散四脉辨
濡弱二脉辨
牢脉本义
弦脉反为吉象说
浮脉反宜见于闭证说
浮脉反不宜发散说
数脉反不宜用清散说
浮缓反不如弦涩说
伏脉反因阳气将伸说
代脉结脉反为阳气将舒伏气将发说
短脉余义
巳死有脉复生无脉
胎怪脉鬼胎脉
伏湿冲气脉
结气伏热脉辨
太素约旨
卷三证治类
冬伤于寒春必病温冬不藏精春必病温冬不按跻春
不病温义不同
燥湿同形同病
寒热同形同病
阴盛阴虚脉证辨
……
卷四证治类
卷五方药类
卷六评释类
在线试读部分章节
卷一证治总论
气血精神论
医者，道之流也。道家以精、气、神，谓之三宝，不言血者，赅于精也。是故气有三：日宗气也，荣气也，卫气也。精有四：曰精也，血也，津也，液也。神有五：日神也，魂也，魄也，意与智也，志也，是五脏所藏也。凡此十二者，为之大纲，而其变则通于天地万物，而不可以数纪。
《内经•邪客》日：五谷入于胃也，其糟粕、津液、宗气，分为三隧。故宗气积于胸中，出于喉咙，以贯心肺，而行呼吸焉。营气者，泌其津液，注之于脉，化而为血，以荣四末，内注五脏六腑，以应刻数焉。卫气者，出其悍气之僄疾，而先行于四末、分肉、皮肤之间，而不休者也。《五味》日：谷入于胃，其精微者，先出于胃之两焦，以溉五脏，别出两行，营卫之道。其大气之抟而不行者，积于胸中，命日气海，出于肺，循喉咙，呼则出，吸则人。《营卫生会》日：谷入于胃，以传与肺，五脏六腑，皆以受气。其清者为营，浊者为卫，营在脉中，卫在脉外，营周不息，阴阳相贯，如环无端。营出中焦，卫出下焦。中焦受气，泌糟粕，蒸津液，化其精微，上注于肺脉，乃化而为血，以奉生身，莫贵于此，故独得行于经隧，命日营气。营卫者，精气也。血者，神气也。上焦如雾，中焦如沤，下焦如渎。《刺节真邪》日：气积于胃，以通营卫，各行其道。宗气留于海，其下者注于气街，其上者走于息道。《决气》日：两神相搏，合而成形，常先身生，是谓精。上焦开发，宣五谷味，熏肤、充身、泽毛，若雾露之溉，是谓气。腠理发泄，汗出溱溱，是谓津。谷入气满，淖泽注于骨，骨属曲伸，泄泽，补益脑髓，皮肤润泽，是谓液。中焦受气取汁，变化而赤，是谓血。……
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