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| 《龙图论医》 |
| 作者:吴见非 著 |
| 出版社：中医古籍出版社 |
出版日期：2008/1/1 |
| ISBN：9787801745385 |
定价： 28.00元 |
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编辑推荐
从救母亲开始翻书的门外汉，以易学的艺术作眼，肾病、高血压、糖尿病、乙肝治验，中西医争论的终结者。
内容推荐
治法亦有高下，既有神治、气治、形治之别。又有治神、治气、治形之异。药治为治之末，药治三境界，上为神用无方，法无定法；中为审病求机，随机变法；下为辨病求方，随证化裁。本书所论，治其已病，指点下工，术取上乘，理明法著，方正药简。医道中和，医术生化，医法圆通，一以贯之，万变不离其宗。《黄帝内经》谓：“知其要者，一言而终；不知其要，流散无穷。”道德术理亘古常在，智思学技不断创新。因而，仲景每言“余皆仿此”。文中所述尽可举一反三。大匠示人以规矩，而不能教人以巧。告一而不知三者，不必复与之语焉!
论中平肝调肾之法即其所示之一。平肝三步，泻肝火、疏肝气、补肝阴，进退有序；调肾三法，滋肾阴、益肾气、助肾阳，法度森严。利害相因，避趋有节；虚实相依，补泻合度。真有常山之蛇势。
本书中所述之理法方药，我与见非先生曾经反复切磋印证。对现今所谓高血压、糖尿病、慢性肝炎、慢性肾炎等常见病进行调治，几乎均能使其摆脱化学药物之终身依赖，而直至痊愈。其间多次修正，竟至废寝忘食。悲悯之情，常隐心间；救苦之志，尽在不言。
先生惊才风逸，壮志烟高，立愿弘医，用心良苦。刻刻关注病患之艰难，深深寄望中医之复兴，耿耿情怀，跃然纸上。界外大医，难能可贵；千秋道统，天下谁御?!作者不顾朋友劝阻，将多年心血集成之医论，及久经试验之良方公诸于世。书中一方一论都是万金不易的，必将造福群生。尝谓能助天下之人而不居其位，能治天下之病而不收其利，此即中华民族千古不易之大医心!
目录
傅景华 序
吴恒昭 序
一、中医入门十二问能答此则入门
二、我与中医的渊源
医理篇
一、中医指迷
(一)中西医分野
(二)为何阴阳五行理论、藏象经络系统能够治病？
(三)针灸、中药、西医的差别
(四)中医教育的问题
(五)中医的真实情状
(六)中医前途
二、《孙子兵法》与中医
附录：谈方之“王道”与“霸道”
三、《道德经》与中医
附录：学医要善体物性
四、易医启蒙
附录1：周易启蒙
附录2：传染性非典型肺炎论治
附录3：高烧不退一例
五、六经对应
(一)以易观医
(二)辨识阴阳
(三)六经对应六子卦理由
(四)脏象学说
(五)经脉之论
六、以易医经纬《伤寒论》
(一)太阳病
(二)阳明病
(三)少阳病
(四)太阴病
(五)少阴病
(六)厥阴病
附录：从易医看温病
七、医学宗旨
(一)三极之道
(二)六经角色
(三)河洛之蕴
(四)诊治之道
沦病篇
一、抑郁症论治
附录1：抑郁症学思录
附录2：台北一例
附录3：同学岳丈
附录4：网上一例
二、肾病论治
附录：系统性红斑狼疮肾炎一例
三、高血压论治
四、糖尿病论治
五、慢性乙型肝炎论治
附录1：谈作家肝病
附录2：究竟是谁得了癔病
附录篇
一、孤独的百年中医
二、现在的中医现代化是假的现代化
三、挽救中医刻不容缓
四、中医危局：从资本阴谋到制度陷阱导言
五、针灸小谈
六、中华医道与科学主义的世纪之战
在线试读部分章节
一、我与中医的渊源
我的曾祖父是老武汉大学国学院毕业，抗战时期任教于西南大学，因是地下党员1948年被软禁于重庆南温泉一座庙里，老和尚倒前法师时已103岁，曾祖父作为关门弟子得以受传其针灸秘芨。这个和尚不同寻常，孔祥熙到庙里来了则请坐，周恩来(时在重庆八路军联络处)来了则请上坐并敬茶，蒋介石来了理都不理。解放后不久曾祖父即获赠盖有中华人民共和国政务院参事室大章的“万病一针”牌匾，行医一方，奇闻甚多。曾祖父亦为针灸理事会理事。在文革中曾祖父以毛笔小楷写了十万余字的针灸秘芨原文及整理著述，抄家后可能已被付之一炬，一直作为悬案无从查找。曾祖父扎针，很多大病都是一次性痊愈，在文化大革命中被禁止行医，人们的口号是宁死也不要让曾祖父治病。但是实际上他被外地人请来请去，请到一个地方半个月、一个月也回不来，因为这家看了那家也要看，不要钱硬要塞，曾祖父象征性地一个病收五毛钱。每次回家兜里全装满了钱，过不了几天又被查抄没收。直到今日，还有许多人记得他老人家，一个村里就有几十个是万般无计后被救活的。
我父亲被调离本地教书，一直没有机会学习针灸，只能在非常有限的机会学习一下。父亲只传承下来了基本手法和感觉，另外就是传承下来了几样独门的穴位组合配方，这是针灸典籍上所没有的。我父亲的本领不在石学敏院士之下，但是比起曾祖父来，仅及十分之一。首先是在理论、治法、选穴上三分之一不及，再就是同样的穴位扎针效果上最多也就三分之一。大家一定要知道，针灸的手法和感觉极端重要，如果不会就等于什么也没学，还会自欺欺人。现在的针灸师几乎全是这样的。曾祖父在世的时候，就有两个中医针灸师扎同样的穴位治一个人，一点效也没有，曾祖父回家扎一次就好了。父亲还经常谈到即使掌握了正端的手法后，没有一、两年实际操作都不能找到手下的感觉，那个得气的感觉难以付诸语言。老和尚曾在送别曾祖父时一再告诫针灸的危险，动不动就能扎死人。他有两个亲戚就是被自己年轻时鲁莽扎死的。现在的针灸师由于根本就不会扎，所以当然没危险。话又说回来，不能决人死生也就没有威力。如果一个针灸师都不经常发生晕针现象，他就根本没入门。高明的医师对针的感觉越柔和，气机的力量反而越大。针灸的威力不是神话，传说往往就是真实。到了现在普通人甚至包括学针灸的对这个认识都极错误。应该说，针灸已经断代了。能够扎准穴位的都不多，能够掌握补泻手法的罕见，能够得气的则是凤毛麟角。造作谬论、胡乱扎针的反而比比皆是。一定要读古籍，凡是这方面现代的书统统可以烧掉。古人说“一针二灸三中医”，针灸既然这样神效，为何在古时就是学针灸的少而学中药的多呢？因为针灸治病虽然神捷，但是真正会扎针则危险性极大，所以没人学。学中药最少还可以治不好也治不坏。到了今天，连教针灸的自己都不会了，在乱教人。“得气”成了下针后有酸麻胀等感觉，其实那仅仅表示扎准穴位了。我家的几样配穴是可以公诸世人的，但是又有什么用？都没个会扎针的，想找个替手都难，告诉他反而可能害他。他若会扎针，仅典籍上现成的东西运用起来都可以名震天下了。例如孙真人的回阳九针，那些脑卒中的病人第一次死亡即使心跳停止十几分钟都能救活的，而且一周就可下地。祖母就是一例。
家有绝技，我却没有学。我若是学习，病号遍天下，治还是不治？治病不是该我做的事，会不胜其烦，不治则又有违仁心。父亲常说，我只需三个月就能成就，一般人即使文化功底好，没有五、六年也不能得心应手的。但我就是不肯学。我与中医的渊源就如那个《天龙八部》里的段誉一样，有心栽花花不开，无心插柳柳成荫。切记，中医是根源于中国文化的，学文化就是学中医。没有中国文化根基就无论如何也学不好。一个鸿儒只要一转向自然就是一个良医。这个时代莫说鸿儒，连儒者都罕见。大学里那些国学师只是一群书呆子而已，只能偶尔碰到一两个象个儒者。我不仅不肯学医，而且刻意屏蔽自己，一碰到阴阳五行都把眼睛躲过去。
但是，如果命运要教导你你是躲不过的。我最终还得与中医若即若离。首先是弟弟学习中医以继承衣钵，碰到了困难。父亲虽然有丰富实践经验，但对中医理论是不通的。可以这么说，不通就一窍不通，通则一通百通。所有从事中医的人员都应该铭记这句话，以此谦虚进德。父亲虽然在理论上不亚于那些大医院的中医师，而且要强于很多民间医师，但在我看来仍然是一窍不通。这并非我的标准太高，而是这才算中医自身客观公正的标准。黄帝在教训雷公时，斥其为三尺童子。雷公是何等人？现在的状况是，大家都几乎没入门，却都在妄作妄论，不可一世。平心而论，我自己也有这个倾向。在当代只有少数几个聪明一点的，还知道守正不移，思维还不大受西医及一些所谓科学的蛊惑，习惯于传统思维，不去乱加附会。在这个时代能够守住这一点的就很不错了，必有方正之德，“可以与立”；如果能够再进一步，把林林总总的西医知识用中医理论去经纬之，就“可以与权”了。不是这样的人是没办法学习易医的，也无法踏入大医之门。言归正传。弟弟读的是西医，中国文化根基薄弱，没有办法去理解《内经》，而父亲也教不了这个。我只好用我的理解去教他。诸如经络象什么，为何这样是补，那样是泻，我比喻着作说明。在这个过程中，内经的一些格言也埋进了我的识田。这样的参研讨论过程有过几次，一般是回家过年的时候，每次一两周的样子。……
书摘与插画
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