内容简介
苗族医药进入高校课堂是苗族发展史上的一件盛事，体现了党的民族政策和苗族医药发展到了一个新的阶段和新的高度。本教材是专为苗医药类专业编写的“苗医药系列教材”之一，主要内容包括基本理论、疾病的诊断方法、疾病的治疗方法、组方特点、传统疾病的分类和证治等内容，旨在于让学生掌握和了解苗医基础知识。
应当指出的是，本教材的编写主要得益于我们所进行的贵州省中药现代化重点项目“苗医药理论的系统研究”以及本单位长期以来苗医药研究的积累，是科研促进教学的有力体现，如果没有这些基础，本项工作的完成是不可想象的。本教材的内容基本上都源于“苗医药理论的系统研究”的最新成果——即待出版的《中国苗医药》专著，因教学需要而先选出基础部分的内容编纂而成。
目录
第一章 苗医基础理论
第一节 基本观念
第二节 苗医生成学简介
第三节 苗医的生理观
第四节 病因与病理观
第二章 疾病的诊断方法
第一节 两纲、五经(附：十二主经)
第二节 主要诊断方法
第三章 疾病治疗方法
第一节 治疗原则
第二节 苗医治疗的方法和特点
第三节 内治法
第四节 外治法
第五节 奇治法
第四章 苗医传统疾病的分类与证治
第一节 概述
第二节 症类疾病
第三节 风类疾病
第四节 惊类疾病
第五节 翻类疾病
第六节 痧类疾病
第七节 小儿十二胎病
第八节 新生儿十二抽病
第九节 疔、癀类疾病
第十节 丹毒
第十一节 其他疾病
第十二节 现代苗医的病症变化
第五章 苗医组方特点
第一节 苗医方剂的特点和习惯
第二节 苗医组方的基本原则
第三节 苗族药物的常见剂型
参考文献
书摘插图
第一章 苗医基础理论
苗族医药在其漫漫的历史长河中逐渐积累和发展，形成了相对丰富和完备的理论体系。苗族的历史悠久，而又不断迁徙，故居住较为分散，加之各地苗族与当地其他民族的文化相互影响、相互渗透，导致各地苗族医药理论各具特色，进而形成了丰富的多元苗族医药文化。总的来说，苗族医药经过数千年的文化积淀和无数代人的实践积累和潜心研究，已经成为一个理论体系较为完备的独立学科。“苗医生成学”、“五基成物学说”、“三界学说”、“三肚论”、“九架组学说”、“气、血、水三要素论”、“交环学说”、“四大筋脉学说”、“魂魄学说”、“苗医毒气说”、“毒乱致病论”等基本理论构筑了苗族医学生理病理的理论基础.为养生保健、疾病的预防、诊断、治疗和临床用药提供了理论依据。恩格斯说过：“一个民族要站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维”(《反杜林论旧序》)，而这些理论的形成和发展是苗族人民理性思维的结晶，是无数苗族先贤在医学领域中的艰辛探索和思想升华的结果。
第一节 基本观念
一、人天合一的自然观
这种观念认为：人处于天地之间，天地间的各种自然现象如冷、热、风、湿、雷、雨、雪、霜与季节的变化，人类生存的环境及周围的各类事物如树木、花草、飞禽、走兽、水、土、石、气、光线、洞穴等无不与人类的生产、生活和健康息息相关。因此，人类要保持健康状态，就必须了解和掌握这些自然现象和自然规律。自然条件是处于不断的变化之中，人类应该去适应这些变化，利用这些变化，趋利避害，与自然界和谐相处。如日出而作，日落而息；起居有常，饮食有节；冬寒保暖，酷暑纳凉；爱护花木，清洁环境；劳作适度，劳逸结合等等，保持一种人与自然的和谐状态是人类生存和健康的基础。一旦这种和谐受到破坏就会影响人体的健康，甚至产生各种疾病。因而“人天合一的自然观”是苗族养身保健的基本理念，也是苗族医药学既重视人体内部小环境的协调，又注重人体与外部大环境的融合，即人与自然相和谐的重要思想。在苗医的毒学说中有“适度为养分，过度为毒”的认识，其“养”为有益，“毒”为有害，即人与自然和谐为“养”，不和谐为“毒”，而毒为百病之源，可见这种病因观源于人天合一的自然观。
1993年一项名为《医学的目的国际研究计划》的报告深刻地指出：“当今世界性的医嘱危机，根本上是由于主要针对疾病的技术统治医学的长期结果。”为此，WTO在1996年出炉的《迎接21世纪的挑战》的报告中明确指出：“21世纪的医学不应该继续以疾病为主要研究领域，应该把人类的健康作为医学的主要研究方向”。而苗族以“人天合一”的自然观为基础的健康医学模式正契合了这种理念，也符合当今人类返朴归真的需要。可以说它既是一种朴素的哲学思想，又有超前的意识和内涵。…… |
